|
|
Книги и статьи Алексея Ксендзюка, отрывки из еще не опубликованного
(пополняется)
|
Новая книга А. Ксендзюка "ПОРОГИ СНОВИДЕНИЯ" (2004)
|
|
| (Работа над книгой завершена 25 октября 2004 года)
|
| 03-12-2004 |
Образ жизни и практика сновидящего (начало) |
|
Практик, ступивший на Путь сновидения, вынужден перестроить многое в своей психической конституции. Ведь освоение внимания сновидения, а затем и второго внимания - это тяжелый труд, включающий в себя значительное повышение энергетического тонуса психики и тела, переориентацию сил и полей, следующих за экстремальным сосредоточением совершенно необычного типа. Сновидящий должен победить две могучие тенденции - биологическую обусловленность психоэнергетических процессов и жесткую структуру описания мира, полученного в процессе обучения...
|
| 03-12-2004 |
Образ жизни и практика сновидящего (продолжение 1) |
|
Сталкинг ("выслеживание") в практике Трансформации Энергетического Тела имеет двойной смысл и выполняет двойную функцию. С одной стороны, сталкинг - это инструмент очищения тоналя. Его информационный смысл - усиление осознания через привлечение произвольного внимания к автоматизмам, реагированию и поведенческим программам. Соответственно, функция его сводится к освобождению от автоматизмов (перцептивных, смысловых, оценочных, эмоциональных), благодаря чему процесс восприятия дистанцируется от инвентаризационного списка тоналя - возникает пауза, во время которой практик получает некоторый, постепенно возрастающий, объем сенсорных сигналов, не успевших подвергнуться тональной "цензуре"...
|
| 03-12-2004 |
Образ жизни и практика сновидящего (продолжение 2) |
|
Время нашего бодрствования естественным образом разделено на три фазы. Условно их можно назвать утренняя фаза, дневная и вечерняя. Неважно, когда для вас наступает утро или вечер. Смысл подобного разделения - исключительно функциональный. Поскольку дневная жизнь сновидящего есть сталкинг и безупречность, а ночная - развитие внимания сновидения, ежедневный цикл следует за динамикой этих переходов...
|
| 05-11-2004 |
Cодержание и аннотация автора |
|
Эта книга является продолжением предыдущих работ автора – "Видение нагуаля" (2002) и
"Человек неведомый" (2003) – и посвящена практике толтекского сновидения.
Согласно базовой концепции нагуализма развитие осознания в сновидении есть одна из важнейших
психоэнергетических практик, ведущих к Трансформации энергетического тела человека...
|
| 05-11-2004 |
ОТ АВТОРА |
|
Чтобы правильно понять содержание книги, знакомства с сочинениями Кастанеды
недостаточно. Так вышло, что мои предыдущие работы уже сложились в некую
мировоззренческую и методологическую систему. Без понимания (хотя бы
поверхностного) принципов и техник, без знания общей направленности моего
исследования, вам будет трудно усвоить информацию, которая содержится в данной
книге. "Пороги сновидения" - это не пересказ хаотических странствий
сновидца и не только перечень упражнений, которые оказываются эффективны во
вполне определенных условиях. Это "срез" дисциплины, в котором
содержится конкретный путь осознания в состоянии толтекского сновидения...
|
| 05-11-2004 |
Роль энергетического сновидения в Трансформации |
|
Какое вообще отношение к Трансформации энергетического тела человека имеет сновидение?
С одной стороны, сновидение привлекательно и "мистично", нередко в различных магических и
оккультных традициях утверждалось, будто через сновидение можно открыть
сверхъестественные способности восприятия, познания и влияния, с другой стороны
– когда речь заходит о значительном преображении самой человеческой природы, ее
"одухотворении", "просветлении", - сновидческие практики
часто оказываются на периферии интересов искателя, а иногда игнорируются либо
активно отрицаются...
|
| 05-11-2004 |
Философия энергетической Реальности. Аксиомы нагуализма |
|
Усиление осознания погружает практика в мир
неопределенностей. Это следствие любой дисциплины, так или иначе расширяющей
опыт за пределы привычного поля восприятия. Нагуализм, к которому приводят нас
идеи и методы, описанные Кастанедой, размывает привычные координаты мира
особенно интенсивно. Чтобы выдержать натиск впечатлений, не укладывающихся в
логику стандартного тоналя, - все эти переплетения первого и второго внимания,
феномены, ощущения, энергии, само восприятие которых посягает на мир разума и
здравого смысла, - чтобы не утонуть в трясине магической паранойи и не
поддаться океану иллюзорных идей, практик должен иметь твердую почву под
ногами...
|
| 05-11-2004 |
Чистота тоналя – фундамент трансформирующего сновидения. Вопрос веры |
|
Очищение тоналя – длительный и сложный процесс. Чтобы
охватить весь массив искажений, присущих аппарату тоналя, и освободиться от
них, надо радикально переделать личность. Безупречность, сталкинг
и перепросмотр направлены на достижение этой цели.
Учитывая разработанное в предыдущей книге описание, хочу еще раз коротко
указать на тесную связь, существующую между безупречностью и вниманием,
сновидением, осознанием...
|
| 05-11-2004 |
Внимание сновидения в системе полей первого, второго и третьего внимания (начало) |
|
Когда мы говорим о внимании, слова не должны вводить
нас в заблуждение. Ибо в Реальности за словом внимание не стоит никакой
отдельной сущности – ничего такого, что можно было бы вычленить как
самостоятельный процесс. Привычные словосочетания "концентрация
внимания", "рассеяние внимания", "распределение
внимания" и т.д. вызывают ложные ассоциации, словно мы имеем дело с неким
автономным "агентом", объектом или излучением, состояние которого
можно локализовать, энергию которого можно измерить. На самом деле, внимание –
только функциональная характеристика осознания...
|
| 05-11-2004 |
Внимание сновидения в системе полей первого, второго и третьего внимания (продолжение) |
|
Три типа внимания, о которых идет речь в концепции
нагуализма, характеризуют, прежде всего, режим и качество энергообмена между
коконом и внешними эманациями. Безусловно, они неразрывно связаны и с такими
"классическими" характеристиками внимания, как объем, интенсивность,
распределение, что детерминирует качество восприятия как такового. И все же – в
основе нагуалистского внимания лежит способ энергетического
взаимодействия. В духе современной терминологической системы
"первое внимание", "второе внимание", "третье
внимание" правильнее всего будет назвать перцептивно-энергетическими
режимами (модусами) осознания...
|
| Отрывки из книги "Человек неведомый: толтекский путь усиления осознания" |
|
|
| 22-01-2004 |
Глава 3. Трансформация страха смерти. "МЕРТВЫЕ ВОИНЫ"
|
|
Психология страха смерти - одна из самых интригующих тем в изучении внутренней жизни человека. Она неисчерпаема и так же плохо поддается изучению, как все базальные феномены психического бытия - сон и сновидение, внимание и восприятие, воля и мышление.
|
| 14-09-2003 |
Глава 4. Трансформация чувства собственной важности |
|
Если страх смерти - это главный компонент тоналя, оберегающий режим восприятия, позицию точки сборки и, следовательно, выживаемость биосоциального существа, то чувство собственной важности (ЧСВ) - опора и стержень нашей социальности ...
|
| 14-09-2003 |
Глава 5. Жалость и безжалостность |
|
Третий базальный комплекс, названный Хуаном Матусом "жалостью к себе" (self-pity), - это, главным образом, реакция (либо рефлексия) на два предыдущих комплекса - страх смерти и чувство собственной важности. Вне иных базальных структур (страх смерти, ЧСВ) этот комплекс не существует, но роль его в обслуживании комплексов столь значительна, что ...
|
| 14-09-2003 |
Глава 6. Сталкинг: Его сущность и основные стратегии |
|
Сталкинг - это особое искусство работы с вниманием. Искусство универсальное, потому что направлено на фиксацию всякого измененного восприятия. Изменить режим восприятия, сместить точку сборки можно разными способами ...
|
| 27-05-2003 |
Два пути трансформации осознания. |
|
В этой книге речь пойдет о следующих аспектах толтекского учения и элементах практики: 1. Что такое осознание? В дон-хуановской традиции естественно понимать осознание как психоэнергетический процесс, объединяющий в едином ритме энергообмена внутренние эманации субъекта и ...
|
| 27-05-2003 |
Влияние безупречности на трансформацию энергетического тела. |
|
Всякий самостоятельный искатель, который пытается проникнуть в мир кастанедовского нагуализма, испытывает наибольший трепет перед состояниями измененного восприятия - теми свидетельствами расширенного опыта, которые наглядно демонстрируют самое чудесное и таинственное, то, где пребывает толтекская магия во всей своей грозной и непостижимой красоте ...
|
| 27-05-2003 |
Древние маги и новые видящие: "Комплекс Зверя" и "Комплекс Фауста" |
|
Итак, мы убедились в том, что путь дона Хуана, будучи прагматической дисциплиной, развившейся из древнего шаманизма, можно считать "путем магов". Эта традиция не позволила более поздней и абстрактной метафизике изменить направление и настроение толтекской практики...
|
| 04-12-2002 |
Начата работа над новой книгой. |
|
Эта книга в значительной степени посвящена двум фундаментальным дисциплинам толтекского знания -- безупречности и сталкингу. То есть, психотехникам, имеющим непосредственное отношение к повседневной жизни каждого из нас.
|
| 04-12-2002 |
Новый цикл: определение ситуации. |
|
Новый цикл отличается от старого следующим:
1. Массовым распространением знания о толтекских методиках и мировоззрении, что ...
2. Признанием того, что ...
3. Отсутствием непрерывной линии видящих, так как ...
|
| Отрывки из книги "Видение нагуаля". |
|
| 09-09-2002 |
Глава 4. "НЕДЕЛАНИЕ". Остановка внутреннего диалога. Методы. |
|
Отталкиваясь от толтекского знания, мы приходим к выводу, особенно близкому и понятному тем психологам, что занимаются восприятием. Мы узнаем, что воспринимаем не реальный, а определенным образом "сделанный мир". Собственно, для того, чтобы подчеркнуть этот тезис, и преподносится знаменитая истинная пара - тональ и нагуаль. Причем, как ни странно, именно ...
|
| 09-09-2002 |
Глава 9. "ВИДЕНИЕ" (Предвестники, формы, искусство концентрации). |
|
Видение нельзя ни с чем перепутать. Невозможно видеть и не догадываться об этом. Порой пытаются мистифицировать процесс видения, приравнивая его то ли к некой высшей форме интуиции, то ли к созерцанию "сокровенной сущности вещей". Это очень удобно, поскольку действительно крайне мало людей владеют этой особой формой энергообмена с внешним полем ...
|
| 01-07-2002 |
Опыт сталкера в сновидении. |
|
Данные тексты являют собою лишь очень ограниченный фрагмент из архива, где зафиксирован опыт сновидений моей жены.
Будучи сновидящим, я стараюсь минимально описывать собственный опыт, поскольку он кажется мне одним из источников энергии сновидения. Сталкеры (для которых все основные источники энергии находятся в первом внимании) могут позволить себе ...
|
| 18-04-2002 |
O КНИГЕ. |
|
Эта книга посвящена толтекскому сновидению и видению - уникальным методам развития восприятия, которые позволяют невообразимо расширить способности человека к познанию Реального Мира и действию в нем. Именно эти методы в значительной мере определяют успешность толтекской магии и являются ключевым инструментом тотальной трансформации человеческой природы...
|
| 18-04-2002 |
СОДЕРЖАНИЕ. |
ВВЕДЕНИЕ. Идея Трансформации - зов Иного
Глава 1. НАГУАЛЬ КАК ИСТИННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
Глава 2. БЕЗУПРЕЧНОСТЬ КАК БАЗОВОЕ СОСТОЯНИЕ. ТЕХНОЛОГИЯ СТАЛКИНГА ...
|
| 18-04-2002 |
ВВЕДЕНИЕ. Идея Трансформации - зов Иного. |
|
С самого начала следует заметить, что в этой книге речь пойдет о Трансформации. Идеи нагуализма, изложенные в известных книгах Карлоса Кастанеды, позволили сделать принципиально важное в этом отношении допущение. А именно: тип восприятия определяет тип энергообмена существа с окружающей средой. Более того, можно даже сказать, что ...
|
| 18-04-2002 |
Глава 1. Нагуаль как истинная реальность. |
|
То, что мы живем в мире ограниченного и искаженного восприятия, сегодня знают не только сторонники толтекских идей и магической дисциплины дона Хуана. Об этом на протяжении последних веков вещали философы, а затем - психологи. Более того, можно, видимо, утверждать ...
|
| 27-02-2002 |
Руки во сне. |
|
Прежде чем говорить об этом важном факторе вхождения в толтекское сновидение, надо упомянуть, что в последние годы параллельно развиваются два направления необычной работы во сне. Одно из них можно назвать информационным, другое - энергетическим. Сторонники информационного подхода не различают осознанное сновидение и толтекское сновидение...
|
| 22-02-2002 |
Подготовка к вхождению в сновидение. |
|
Обстановка, предшествующая вхождению в сновидение (неподвижность тела, полная релаксация, неминуемая суженность поля восприятия и переключенность внимания на внутренние ощущения, т.е. интероцепция), не дает нам возможности использовать активизацию периферического зрения. Именно поэтому важно, чтобы ...
|
| 22-02-2002 |
Изменение стереотипа перцептивного внимания. |
|
Легко заметить, что перцетивное внимание наяву почти полностью автоматично, и в этом его принципиальное отличие от механизма работы внимания сновидения. В толтекском сновидении внимание максимальным образом подчинено исследованию - оно стремится "собрать" картинку из фрагментов, отделить внутреннюю галлюцинацию от ...
|
| 22-02-2002 |
Отрывок из главы о безупречности. |
|
Прежде всего, следует понять, что классическая диада нагуализма "тональ - нагуаль" проецирует себя на человеческое осознание самым непосредственным (хотя и не очевидным на первый взгляд) образом. Коренная раздвоенность ...
|
| 12-02-2002 |
Методы "предварительной раскачки точки сборки". |
|
Здесь необходимо отметить, что для людей, по конституции своей относящихся к сновидящим, жизнь первого внимания, насыщенная социальным участием, почти всегда кажется неприятной, утомительной и угнетающей. Сам факт пробуждения для многих из них несет на себе более или менее явную печать разочарования, поскольку именно во сне...
|
| 01-02-2002 |
Наш путь на рубеже тысячелетий. |
|
|
Завершается одно из самых трагических и устрашающих столетий истории нашей цивилизации. Мы чуть не уничтожили себя, чуть не превратили планету в концентрационный лагерь, чуть не убили ее вообще - и по-прежнему вопрошаем небеса или атомные фантомы атеистов: в чем был смысл всего этого? На первый взгляд...
|
| 01-02-2002 |
Современные "Толтеки" и мусор в головах |
|
|
То, что сегодня в мире существует поистине огромная армия поклонников Кастанеды, конечно же радует. Кто, как не эти дерзкие умы, посягнувшие на тысячелетние предрассудки и стереотипы, заложит фундамент нового мировоззрения, разовьет и ...
|
| 01-02-2002 |
Депрессия как один из эффектов перепросмотра |
|
|
Последнее время техника перепросмотра приобрела специфическую популярность (возможно, иногда неоправданную и чрезмерную). Традиционно (т.е. в соответствии с книгами Кастанеды) перепросмотр входит в технологию сталкинга, хотя значение его поистине универсально ...
|
| 01-02-2002 |
Вернуться к Кастанеде? |
|
|
Нетрудно заметить, что сегодняшняя ситуация вокруг кастанедовского учения принципиально отличается от напряженной атмосферы ожидания духовной революции...
|
| 01-02-2002 |
Глоссарий. |
|
|
Безупречность - психоэмоциональное состояние воина, характеризующееся отсутствием страха смерти (см.), чувства собственной важности (см.) и жалости к себе (см.) Этому состоянию присущи необычная эффективность любого действия и переживание безличного (см.). Фоновое состояние, обеспечивающее приток энергии для всех процессов транформации ...
|
|
|